100次浏览 发布时间：2024-08-20 08:34:20
相信所有看过今年《鬼吹灯之黄皮子坟》这部电影的影迷们都会有这样一种感觉：这部电影和以往的《鬼吹灯》系列不一样。
这部电影相较于以往的《鬼吹灯》系列，惊悚有余，盗墓不足，这就是观众们最直观的感受。
“绝大多数的《鬼吹灯》影视作品，冒险、解密、动作这些才是主流，这得益于《鬼吹灯》系列书籍本身的强烈特征。但是《黄皮子坟》这部小说却有自身的特色——它拥有强烈的恐怖色彩。所以，要不要打破常规，把小说中的惊悚悬疑提炼出来，做一个国内市场上几乎看不到的东西？如果成功了，我们甚至都不确定自己能获得什么，可如果失败了，不止是票房的压力，甚至会被万人唾弃。啊，真是一个显而易见的选择。”
“甲方跟我们确定了惊悚的类型后，下面便是要求：天下霸唱最擅长的民俗务必体现，整体质感贴近现实。”这部电影的编剧这样说。
因此才有了我们看到的别具一格的《鬼吹灯》题材，惊悚有余，盗墓不足，而在观影过程中，我们也看到了唱戏、祭拜、纸人、黄皮子等惊悚题材又带有民俗的痕迹。
影片的故事情节也值得一看，首先是偷吃坟上祭品的画眉突然诡异的发疯咬人，然后是胡八一和王胖子被冤枉。为了自证清白，也为了救人他们硬闯人熊洞、“误闯”黄大仙庙。等胡八一找到了进入地下世界的大门，他们闯进一个土匪遮了天修建的阴阳大宅——黄府。
首先解释一下，黄府，就是黄皮子坟，黄大仙的宅子（墓地），黄大仙就是黄鼠狼。
进入黄皮子坟的人，都被心中执念所牵引。他们中的每个人都各有各的打算。猎人老赵想借力胡八一救回自己死去女儿的命；胡八一固执地想帮老赵和画眉，这也一度也成为了他的执念。王胖子贪婪，见到金银财宝就走不动路。燕子对新衣服有着极大的喜爱。
黄大仙处于上帝视角，清晰地洞穿了他们每个人的欲望，因此以他们的欲望设局，试图将所有人都套在他的网兜中。黄大仙最擅长迷人心智，将进入黄皮子坟的人都骗入它虚虚实实的幻境，让进来之人因为心中执念沉溺其中。
当胡八一特别想得到阴阳蘑菇，用它去救回画眉时，黄大仙就用幻术变出蘑菇，引诱他去房梁上去拿，结果瞬间被吊起来，差点憋死。当王胖子看到满屋的金银财宝时，当燕子看大满屋的华丽衣裳时，他们只觉得兴奋的窒息感，哪里知道自己正在被人勒颈遏脖。
黄大仙，它利用的就是人性的复杂和人性的欲望，刻意制造幻术，引诱每一个进来的人走向毁灭。
欲望让人迷失心智！
黄大仙运用幻术，制造了一个看似真实实则虚构的世界、看似送胡八一他们出了地府，实际继续把胡八一他们留在了幻觉中，去迎接下一次的索命和杀戮。
再一次出现的跑掉的唱词、重复出现的荒诞戏台、似曾相识的杀人现场，燕子根本不可能记得跑调的戏词，胡八一警觉地意识到，这只是又一次生死局的复演。
不得不说，这是盗墓系列观影效果较好的一部网大，在资金有限和过审的基础上，情节和逻辑都算流畅，地下阴宅的设定也让整部剧的恐怖程度增加了不少，幻像之间的转折也让人意犹未尽，胡八一最后的一回头，又把观众从现实拉回幻象，给了观众很多的想象空间。
影片中除了恐怖的氛围，生动的故事以外，还对人性欲望进行了直接刻骨的批判。我们每个人都有欲望，都有自己所思所念之物，有欲望并没有错，重要是要摆正观念，不可一味陷入执念，要学会跳出来反思，这样做可不可以？对不对？
弗洛伊德《梦的解析》中提到了三个我。自我、本我和超我。自我代表着兽性，也是与生俱来的欲望；本我代表着人性，即作为人必须具有的道德法律等精神约束；而超我代表着神性，即本心，赤子之心，来自心灵深处的声音。
如果一个人不能对自己的欲望、执念加以约束，没有道德法律等约束自身，那就如同在悬崖边跳舞，非常危险。
